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Et si on ne travaillait plus que trois heures par jour ? Telle est la proposition iconoclaste d’Émilien Long, prix …
Un récit ludique pour mieux comprendre les sensations qui nous traversent ! « Découragée. » Entre le stress du travail, …
Dans le monde où vit Jonas, la guerre, la pauvreté, le chômage, le divorce n'existent …
Il est des romans dont on craint de raconter l'histoire, tant on a peur de faire passer à côté de l'essentiel. L'essentiel ici, c'est bien le style de l'autrice et l'ambiance dans laquelle elle réussit à plonger le lecteur ; sa description d'un monde pas du tout désirable (encore que... patientez jusqu'au dernier et 4e tome) et pourtant chaque page est pétrie d'humanisme. De la SF avec un monde d'une inventivité incroyable que l'auteur parvient à distiller sans être démonstrative, au fil de l'histoire qui nous happe page après page.
Dans le monde où vit Jonas, la guerre, la pauvreté, le chômage, le divorce n'existent pas. Les inégalités n'existent pas. …
Pour Paul Claudel, il s'agit "d'un album de lithographies épiques et paniques", rien de moins que "le chef-d'œuvre du grand …
Après la mort de son père, Didier Eribon retourne à Reims, sa ville natale, et retrouve son milieu d’origine, avec …
Emmanuel Dockès expose dans cet essai ses propositions pour repenser notre société dans tous ses aspects. Au fil de l'ouvrage, …
Emmanuel Dockès expose dans cet essai ses propositions pour repenser notre société dans tous ses …
Un livre extraordinaire. Il s'agit bien d'un roman, mais bourré de propositions concrètes pour une alternative au capitalisme dont la devise serait "Liberté, égalité, fraternité" (comment, ça existe déjà ? Seulement la devise alors, on a dû oublier la mise en oeuvre). L'auteur parvient (presque tout le temps) à se tenir sur le fil du roman (pas trop) didactique. On est pris dans l'histoire et on est émerveillé par toutes les pistes ouvertes... Une 2e lecture est indispensable pour assimiler !
Emmanuel Dockès expose dans cet essai ses propositions pour repenser notre société dans tous ses aspects. Au fil de l'ouvrage, …
Voilà des siècles, les robots de Panga ont accédé à la conscience et lâché leurs …
Chez Becky Chambers comme chez beaucoup d’auteurs et d’autrices de science-fiction contemporaine, le monde parcouru est un monde postapocalyptique. Et pourtant, on s’y sent bien. L’air est plus pur, le bitume a disparu. Les humain·es restent relié·e·s en réseau… via leur ordinateur à vie indéfiniment réparable. Ce n’est pas pour autant le monde des Bisounours selon l’expression maintenant consacrée : le personnage principal, qui a pourtant su bifurquer et réaliser ce qu’il souhaitait, est traversé d’un questionnement existentiel et cherche à donner encore et toujours un sens à sa vie. Est-ce qu’il le trouvera en dialoguant avec un drôle de robot doté d’intelligence artificielle (spoil: ce n’est pas Chat GPT) ? On chemine (et on pédale) tranquillement à leurs côtés en se disant que le futur n’apportera pas nécessairement une réponse à qui cherche à savoir ce qu’est la condition individuelle de l’être humain, mais qu’il peut collectivement être désirable.
Voilà des siècles, les robots de Panga ont accédé à la conscience et lâché leurs outils ; voilà des siècles, …
Selon la Déclaration d’Antonia, il n’y a de propriété que d’usage. Chaque être humain est libre et maître en son …
Proférés pour clore toute discussion, ces dix mots, « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde » …
Proférés pour clore toute discussion, ces dix mots, « On ne peut pas accueillir toute …
SVP ! Lisez les 67 petites pages du tout petit livre « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde. En finir avec une sentence de mort » de Pierre Tevanian et Jean-Charles Stevens. « Proférés pour clore toute discussion, ces dix mots semblent constituer l’horizon indépassable de tout débat sur les migrations. Ils tombent comme un couperet pour justifier toujours le « contrôle » et la « maîtrise » des « flux migratoires » – c’est-à-dire, en termes moins euphémiques : le refus, la restriction, la fin de non-recevoir et la répression. En ce sens, ils constituent bien ce qu’on appelle une sentence, dans les deux sens du mot : une simple phrase tout d’abord, exprimant une pensée de manière concise et dogmatique, sans développement argumentatif, mais aussi un verdict, une condamnation, prononcée par une autorité à l’encontre d’un ou d’une accusé-e. » C’est une partie de …
SVP ! Lisez les 67 petites pages du tout petit livre « On ne peut pas accueillir toute la misère du monde. En finir avec une sentence de mort » de Pierre Tevanian et Jean-Charles Stevens. « Proférés pour clore toute discussion, ces dix mots semblent constituer l’horizon indépassable de tout débat sur les migrations. Ils tombent comme un couperet pour justifier toujours le « contrôle » et la « maîtrise » des « flux migratoires » – c’est-à-dire, en termes moins euphémiques : le refus, la restriction, la fin de non-recevoir et la répression. En ce sens, ils constituent bien ce qu’on appelle une sentence, dans les deux sens du mot : une simple phrase tout d’abord, exprimant une pensée de manière concise et dogmatique, sans développement argumentatif, mais aussi un verdict, une condamnation, prononcée par une autorité à l’encontre d’un ou d’une accusé-e. » C’est une partie de l’introduction. En quelques pages et peu de chapitres, la phrase est entièrement disséquée sous l’angle des valeurs bien sûr, mais aussi dans sa dimension géopolitique et économique (spoil : elle est fausse), ou encore performative – elle crée la misère qu’elle refuse d’accueillir, y compris quand elle accueille (un peu). Chaque mot ou groupe de mots (“On”, “ne peut pas”, “accueillir”, “toute la misère du monde”) est renvoyé à ses présupposés et permet de reconstituer le sens global de cette phrase : un préjugé, un concentré de xénophobie, un mythe même, enfin un truc tout aussi faux que « L’herbe est bleue » ou « Darmanin est un humaniste » (les exemples sont de moi).
